

| |
وب : | |
پیام : | |
2+2=: | |
(Refresh) |
اسامی هفتاد و دو تن ازیاران امام حسین(ع):
۱-اسلم ترکى ۲-انس بن حارث کاهلى ۳-انیس بن معقل اصبحى ۴- ام وهب ۵-بریر بن خضیر ۶-بشیر بن عمر حضرمى ۷-جابر بن حارث سلمانى ۸-جبلة بن على شیبانى ۹-جنادة بن حارث انصارى ۱۰-جندب بن حجیر خولانى ۱۱-جون مولى ابو ذر غفارى ۱۲-جوین بن مالک ضبعى ۱۳-حبیب بن مظاهر ۱۴-حجاج بن مسروق ۱۵-حر بن یزید ریاحى ۱۶- حلاس بن عمرو راسبى ۱۷-حنظلة بن اسعد شبامى ۱۸-خالد بن عمرو بن خالد ۱۹-زاهر مولى عمرو بن حمق خزاعى ۲۰-زهیر بن بشر خثعمى ۲۱-زهیر بن قین بجلى ۲۲-زید بن معقل جعفى ۲۳- سالم مولى بنى المدینة کلبى ۲۴-سالم مولى عامر بن مسلم عبدى ۲۵-سعد بن حنظله تمیمى ۲۶- سعد بن عبد الله ۲۷-سعید بن عبد الله ۲۸-سوار بن منعم بن حابس ۲۹-سوید بن عمرو خثعمى ۳۰-سیف بن حارث بن سریع جابرى ۳۱-سیف بن مالک عبدى ۳۲-حبیب بن عبد الله نهشلى ۳۳-شوذب مولى شاکر ۳۴-ضرغامة بن مالک ۳۵-عابس بن ابى شبیب شاکرى ۳۶-عامر بن حسان بن شریح ۳۷-عامر بن مسلم ۳۸-عبد الرحمان بن عبد الرحمان بن عبد الله ارحبى ۳۹-عبد الرحمان بن عبد ربه انصارى ۴۰-عبد الرحمان بن عبد الله بن یزید عبدى ۴۱-عبید الله بن یزید عبدى ۴۲-عمران بن کعب ۴۳- عمار بن ابى سلامه ۴۴-عمار بن حسان ۴۵-عمرو بن جناده ۴۶-عمر بن جندب ۴۷-عمرو بن خالد ازدى ۴۸- عمر بن خالد صیداوى ۴۹-عمرو بن عبد الله جندعى ۵۰-عمرو بن ضبیعه ۵۱-عمرو بن قرضه ۵۲-عمر بن قرضه ۵۳-عمر بن عبد الله ابو ثمامه صائدى ۵۴-عمرو بن مطاع ۵۵-عمیر بن عبد الله مذحجى ۵۶-قارب مولى الحسین«ع» ۵۷-قاسط بن زهیر ۵۸-قاسم بن حبیب ۵۹-قرة بن ابى قره غفارى ۶۰-قعنب بن عمر ۶۱-کردوس بن زهیر ۶۲-کنانة بن عتیق ۶۳-مالک بن عبد بن سریع ۶۴-مجمع بن عبد الله عائذى ۶۵و۶۶-مسعود بن حجاج و پسرش ۶۷-مسلم بن عوسجه ۶۸-مسلم بن کثیر ۶۹-منجح مولى الحسین«ع» ۷۰-نافع بن هلال ۷۱-نعمان بن عمرو ۷۲-نعیم بن عجلان ۷۳-وهب بن عبد الله ۷۴-یحیى بن سلیم ۷۵-یزید بن حصین همدانى ۷۶-یزید بن زیاد کندى ۷۷-یزید بن نبیط.
باسمه تعالی
زندگینامه امام علی بن موسی الرضا(علیه السلام)
مقدمه:
امام علی بن موسیالرضا (علیه السلام) هشتمین امام شیعیان از سلاله پاک رسول خدا و هشتمین جانشین پیامبر مکرم اسلام میباشند.
ایشان در سن 35 سالگی عهدهدار مسئولیت امامت و رهبری شیعیان گردیدند و حیات ایشان مقارن بود با خلافت خلفای عباسی که سختیها و رنج بسیاری را بر امام رواداشتند و سر انجام مأمون عباسی ایشان را در سن 55 سالگی به شهادت رساند. در این نوشته به طور خلاصه، بعضی از ابعاد زندگانی آن حضرت را بررسی مینماییم.
نام، لقب و کنیه امام:
نام مبارک ایشان علی و کنیه آن حضرت ابوالحسن و مشهورترین لقب ایشان "رضا" به معنای "خشنودی" میباشد. امام محمد تقی (علیه السلام) امام نهم و فرزند ایشان سبب نامیده شدن آن حضرت به این لقب را اینگونه نقل میفرمایند: "خداوند او را رضا لقب نهاد زیرا خداوند در آسمان و رسول خدا و ائمه اطهار در زمین از او خشنود بودهاند و ایشان را برای امامت پسندیدهاند و همینطور (به خاطر خلق و خوی نیکوی امام) هم دوستان و نزدیکان و هم دشمنان از ایشان راضی و خشنود بودند."
باسمه تعالی
زندگی و باورهای من
ما و اطرافیانمان، اگر خوب دقت کنیم تفاوتهای فراوانی داریم؛ زیبایی و وضع ظاهر، موقعیت مالی، قدرت جسمی، ملیت و نژاد، زبان، هوش و استعداد و ...، همه و همه از خصوصیاتی هستند که سبب تفاوت بین انسانها میگردند و چه بسا بعضی وقتها که با خویش فکر میکنیم، به خاطر همین خصوصیات در برابر عدهای دیگر احساس کوچکی و کمبود کنیم و یا اینکه احساس بزرگی و برتری داشته باشیم؛ در حالیکه تمامی این ویژگیها طبیعی و خارج از اختیار ماست. ولی علیرغم همه این تفاوتها، ما و دیگران، همه انسانیم و همه یک چیز را جستجو میکنیم، همه ما میخواهیم در زندگی خویش به موفقیت دست یابیم. دستیابی به سعادت و موفقیت در زندگی، ویژگی مشترک تمامی ماست و همه ما به دنبال رضایت از زندگی خویش هستیم. کامل بودن و نقص نداشتن، خواسته بی چون و چرای بشر است. اما سعادت چیست و موفقیت در زندگی چگونه معنا میشود؟ قطعا هر کدام از ما ممکن است در ذهن خود مفهومی متفاوت از سعادت و خوشبختی داشته باشیم. ولی به راستی علت این همه اختلاف نظر در معنا کردن کلمه سعادت در چیست؟
این نگرش ما به زندگی است که سعادت و موفقیت در زندگی را برایمان تعریف میکند و راه رسیدن به آنرا به ما نشان میدهدو...
باسمه تعالی
مهدی (علیه السلام)، ده انقلاب در یک انقلاب
کارنامه همه ایدئولوژیهای بشری در عصر حاضر و در طول تاریخ دارای نقاط سیاه بسیاری است. بسیاری از آنها به یک نکته صحیح توجه کردند و نکات مهمتر را نادیده گرفتند . همه این ایدئولوژیها "خود مرکز بین" بودند. بدین معنی که خود را در هسته و دیگران را (بقیه بشریت) را حلقه اطراف میبینند و از همه مهمتر حرفهای بزرگ زدند ولی رفتار پستی از خود به نمایش گذاشتند.
یعنی از نظر تئوری، نیکویی را ترویج دادند و در بعد عمل بسیار ضعیف ظاهر شدند. بشریت از حیث انسانی و در ابعاد حقوقی نسبت به چند قرن قبل، نسبت به دوران قرون وسطی، تقریباً جلو نیامده است و اکنون دیگر از همه ایدئولوژیهای مادی اظهار خستگی، نفرت و کسالت میشود. آخرین جمعبندی مغرب زمین این است که تمام ایدئولوژیها امتحان خود را پس دادهاند و ما دیگر احتیاج به ایدئولوژی نداریم، هرچه در این مدت فریب خوردیم کافی است و انقلابی در ابعاد جهانی نمیتواند وجود خارجی داشته باشد. اما درست در این نقطه بنبست و در این زمانی که افراد احساس خلاء شدید میکنند، یک انقلاب واقعاً کبیر از راه خواهد رسید که جهان را یک جا در خواهد نوردید. مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از راه خواهد رسید و دست همه بشریت را "برای متحول کردن موقعیت انسانی" خواهد فشرد.
شرق و غرب عالم خانه مهدی است، اگرچه پیام او از حیث مضمون، نه شرقی و نه غربی، ولی از حیث مخاطب به هر دو پهنه توجه دارد. او مادری رومی و مسیحی داشت که در جنگی اسیر شد و خود اسلام و شرافت را برگزید. او از نظر نژاد از دو نژاد مختلف است و مساله قیام او یک تحول انسانی - بشری است، نه یک مساله نژادی و عربی. مادر او و مادر تعداد دیگری از امامان شیعه (علیهم السلام) از نظر طبقهبندیهای ظاهری اجتماعی، اقتصادی و سیاسی، جزء طبقات پائین بودهاند و عظمت این مساله مشخص میشود که معیارهای غلط اجتماعی در این نهضت جهانی، دخیل نیستند.
باسمه تعالی
شب قدر
بسم الله الرحمن الرحیم
انا انزلناه فی لیلة القدر
و ما ادراک ما لیلة القدر
لیلة القدر خیر من الف شهر
تنزل الملائکة و الروح فیها باذن ربهم من کل امر
سلام هی حتی مطلع الفجر
به نام خداوند بخشایشگر مهربان - ما آن (قرآن) را در شب قدر نازل کردیم - و تو چه میدانی شب قدر چیست؟! - شب قدر بهتر از هزار ماه است - فرشتگان و روح در آن شب به اذن پروردگارشان هر امری را نازل میکنند - شبی است سرشار از سلامت تا طلوع سپیده. (قرآن کریم، سوره قدر)
در طول سال، ساعات، روزها، شبها و ماهها و اساساً زمانهای متفاوتی وجود دارد. اما در میان همگی این زمانها، بعضی به واسطه عنایت و توجه خداوند و اثراتی که بر این زمانها مقرر شده یا اتفاقاتی که در آنها روی داده یا میدهد، دارای اهمیت، شرافت و عظمت ویژهای هستند. یکی از این زمانها شب قدر است. در آیین اسلام، این شب با ارزشترین و برترین شب در طول سال است. اهمیت این شب تا حدی است که نه تنها آیات مختلفی از سور قرآن کریم درمورد خصوصیات این شب نازل شده، بلکه سورهای مستقل نیز به این نام و در خصوص شب قدر در قرآن کریم وجود دارد.
باسمه تعالی
غدیر، بزرگترین عید همه ادیان الهی
"الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا"
عید غدیر را که در روایات اسلامی به عید الاکبر (بزرگترین عید) تعبیر شده است، میتوان به بزرگترین عید تمام ادیان الهی تعبیر کرد، چرا که حاصل زحمات تمام فرستادگان الهی، در این روز به نتیجه رسیده است.
آنگاه که نوح نبی (علیه السلام) بر مردم نازل شد، دین خود را به آنها عرضه داشت و فرمود: "خداوند شما را به این دین فرا خوانده است؛ اما بدانید که بعد از من پیامبری خواهد آمد که آیین او کاملتر است، پس به او بگروید و آگاه باشید که کاملترین دین، نزد آخرین فرستاده خداست." همین طور ابراهیم، موسی و عیسی (علیهم السلام) آمدند و به تدریج، دین خدا را کامل نمودند و وعده به کاملترین دین، یعنی دین آخرین رسول الهی، دادند.
حال اسلام بر مردم نازل شده است و دین به آخرین مرحله کمال رسیده و حاصل تلاش تمامی پیامبران الهی در اسلام متجلی شده است. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در طول 23 سال با زحمت و تلاش فراوان، آن را به بار نشانده و برابری و برادری را در بین تمام مسلمین جاری نموده است. او اینک برای زیارت خانه معبود رهسپار میشود و مسلمین را از هر رنگ و نژاد، برای حجة الوداع که آخرین حج اوست، فرا میخواند.
از جمله امور اخلاقی که پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار(ع) به آن سفارش فرموده اند، و یکی از فضایل اخلاق اجتماعی شمرده می شود، عیادت و ملاقات از بیماران است. روایات بسیاری در این باره نقل شده است که به چند نمونه بسنده می شود:
1. پیامبر اکرم(ص) فرموده است: «هر که مریضى را عیادت کند، منادىاى از آسمان او را به اسم ندا کند ... پاک شدى و مسیرت پاک شد، و [با این کار] بهشت را جایگاه خود قرار دادی».[1] و «هر که مریضى را براى خدا عیادت کند، بیمار براى او چیزى از خدا نخواهد جز آنکه خداوند آن را مستجاب نماید».[2]
2. امام صادق(ع) می فرماید: «هر کس به عیادت بیمارى برود، هفتاد هزار فرشته او را همراهی کرده و براى او طلب آمرزش مىکنند تا هنگامى که به جایگاه خود باز گردد».[3]
گفتنی است که عیادت بیمار دارای آدابی است؛ مانند این که مراعات حال بیمار بشود و نباید طولانی شود، بلکه زمان کمتری پیش او بماند؛ همان طور که پیامبر اکرم(ص) فرمود: «پر اجرترین عیادت کنندگان، آن کسى است که کمتر پیش بیمار بنشیند».[4] و امام علی(ع) فرمود: «عیادت کامل آن است که دستت را بر بازوى بیمار بگذاری و زود بر خیزى که عیادت احمق و پر حرف براى مریض از بیمارى او سخت تر است».[5]
این پرسش، پاسخ تفصیلی ندارد.
[1]. طبرسى، حسن بن فضل، مکارم الأخلاق، ص 361، شریف رضى، قم، چاپ چهارم، 1370ش.
[2]. همان.
[3]. شیخ حرّ عاملى، وسائل الشیعة، ج 2، ص 415، ح 2، مؤسسه آل البیت(ع)، قم، چاپ اول، 1409ق.
[4]. مکارم الأخلاق، ص 361.
[5]. همان، ص 360.
کد کتاب:
253/3سال تحصیلی:
92-93دوره تحصیلی:
|
![]() |
دریافت فایل کامل کتاب:
برای دریافت فایل بخشی از کتاب، روی موضوع مورد نظر کلیک کنید:
|
کد کتاب:
251/2سال تحصیلی:
92-93دوره تحصیلی:
|
![]() |
دریافت فایل کامل کتاب:
برای دریافت فایل بخشی از کتاب، روی موضوع مورد نظر کلیک کنید:
|
آمار
وب سایت:
بازدید دیروز : 2
بازدید هفته : 164
بازدید ماه : 32
بازدید کل : 215623
تعداد مطالب : 460
تعداد نظرات : 21
تعداد آنلاین : 1